ایت الله خزعلی: سالی یک بار جهاد کردن واجب است،اگر رهبر معظم لبشان تکان بخورد مهلت نمی دهیم،نباید اتریش ،هلند و المان بی ایمان باشند.این ها را هرکجا پیدا کردید بکشید..

ایت الله ابوالقاسم خزعلی یکی از تدوین کنندگان قانون اساسی جمهوری اسلامی ،دارای سابقه 20 ساله عضویت در شورای نگهبان و هم اکنون در زمان نوشتن این متن مسئول بنیاد بین المللی غدیر است.!گفتنی است که این ایت الله شیعیان خواستار جایگزینی غدیر غم به جای عید نوروز به عنوان جشن بزرگ ایرانیان شده است.(اینجا).بعد از مقدمه  و اشنایی با ایشون به سراغ حرف هایی می رویم که ایشون چند سال پیش در مسجد علی بن الحسین در شرق تهران بیان کرده .این خبربه دلیل تنفری که در ان وجود داشت بازتاب گسترده ای پیدا نکرد.در این جا بریده روزنامه را قرار می دهم تا با اندیشه ی ایشان بیشتر اشنا شوید.

ایشون در این سخنان بیان می کنند که : همان طور که سالی یک بار باید روزه یک ماهه گرفت و واجب است باید سالی یک بار هم جهاد کرد.کفار را هرکجا یافتید بکشید.نباید سوئد و المان و اتریش و هلند بی ایمان باشند.و...

                                                برای بزرگتر شدن تصویر بر روی ان کلیک کنید.

قضاوت با شما..

یکی از موارد اختلاف بین مجتهدین

شیخ بهایی در جامع عباسی باب نوزدهم می فرمایند: که اگر سگی به گوسفندی بجهد و بچه از ایشان حاصل شود پس اگر ان بچه به سگ شبیه باشد نجس است،اما اگر به گوسفند شبیه باشد و یا هیچ نوع حیوانی نجس نیست و طاهر است.اما اگر سگی به خوکی بجهد و بچه ای حاصل شود که به هیچکدام شبیه نباشد در نجس بودن ان میان مجتهدین خلاف است.(شیخ بهایی ،جامع عباسی ،باب نوزدهم)

اصل داستان 2(نگاهی به کشته شدن ابن ملجم مرادی با استناد به منابع تاریخی)

در ادامه پست قبلی ، این بار به بررسی نحوه کشته شدن ابن ملجم مرادی (قاتل علی) می پردازیم.شیعان همیشه بیان می کنند که علی وقتی در بستر مرگ بود و برایش شیرمی اوردند می گفت:ایا برای ابن ملجم غذا برده اید؟ایا به او همان غذایی را می دهید که به من هم می دهید؟و باز در ادامه ماجرا بیان می کنند که علی فرموده اگر من خودم زنده بمانم می دانم که با او چه کنم و چگونه او را قصاص کنم و اگر من زنده نماندم شما فقط اجازه دارید به او یک ضربت بزنید ان گونه که او به من ضربت زده.و نکند که او را شکنجه کنید و یا تکه تکه کنید ..اول این که با توجه به ان چه که خود داستان سرایان اسلامی (شیعه ) بیان کرده اند باید دقت کرد که علی خود نمی دانسته زنده می ماند یا نه و این خود دلیلی بوده بر این که او غیب گو نیست.با توجه به داستان بالا بنابراین داستان هایی را که باز هم خود شیعیان نقل می کنند مبنی بر این که در هنگامی که علی خواست برای نماز به مسجد برود میخ به لباس او گیر می کند و یا اردک ها و مرغابی ها می ایند و جلوی او رژه می روند و بعد علی می گوید که امروز روز شهادت من است کاملن باطل می شود.علی اگر می دانسته که روز شهادتش است پس باید قطعن بعد از ضربه ابن ملجم می دانسته که می میرد یا نه.در صورتی که داستان خود شیعیان این مسئله را نقض می کند.

به سراغ قسمت اصلی داستان می رویم.یعنی نحوه کشته شدن این ملجم مرادی.

با توجه به ان که در کتاب های تاریخی معتبر مسلمنان امده نه تنها با ابن ملجم رفتار درستی نشده بلکه او را هم سوزانده اندو جسدش را مثله نموده اند.و اما منابع تاریخی:

1-الطبقات الکبری ابن سعد،پوشینه سوم(تالیف محمد بن سعد کاتب واقدی)،ص32

                                                     برای بزرگ تر شدن تصویر روی ان کلیک کنید.

همان طور که در بالا مشاهده می کنید بن ملجم به بدترین شیوه ها کشته و سپس سوزاده می شود.

2-تاریخ طبری،پوشینه ششم،ص 2689

                                                          برای بزرگتر شدن تصویر روی ان کلیک کنید.

3-تاریخ کامل ابن اثیر،پوشینه پنجم،ص2003

منابع معتبر دیگری هم وجود دارند از جمله انساب الاشراف بلاذری،جلا العیون مجلسی ص 337

امید که چشمانمان را باز کنیم و اجازه ندهیم که افسانه گویان اسلامی و شیعه بر سرزمین مان حکمرانی کنند.

اصل داستان !

به نظر می رسد گاهی زمان ها شیعیان نسبت به علی بسیار حساس تر از خدا می باشند.شاید شما هم احساس کرده باشید که گاهی اوقات اگر شما به یک فرد شیعه بگویید خدایی در کار نیست شاید انقدر اشفته نشود اما اگر  بگویید علی انسان خوبی نبوده ممکن است حتی جانتان در خطر باشد و انواع فحش ها را نوش جان کنید. خیلی به سختی می توان انتقادی را از علی مطرح کرد.البته بسیاری از این موارد و تعصب ها نسبت به علی دلیلی بسیار روشن دارد.و ان هم خرافات و باورهایی ست که روحانیون شیعه با دروغ و حقه بازی به خورد مردم می دهند و گویی علی را جوری تعریف می کنند که همه شخصیت های کارتونی مانند زورو،سیندرلا،سوپرمن،مرد عنکبوتی ،هرکول و ...را یکجا داشته.در این پست و چند پست بعدی قصد دارم تا نمونه هایی از این بزرگنمایی ها و باورهای دروغی را که روحانیون شیعه برای تقدس بخشیدن به علی به خورد مردم داده اند با منابع تاریخی مستدل و معتبر بررسی کنم.امید که راهگشا باشد.
در این پست به ماجرای کشته شدن عمربن عبدود به دست علی(در جنگ خندق) اشاره می کنم.فکر می کنم هر بچه مسلمان و هر شیعه ای که در مدارس ایران تحصیلکرده این داستان را به یاد دارند که روحانیون شیعه همیشه به ان ها گفته اند  که علی و عمربن عبدود با هم درگیر شدند و علی نمی خواست که با عبدو بجنگد .نقطه اوج این داستان را تف انداختن عمربن عبدو به چهره علی تصویر می کنند و می گویند علی بر سینه عمر نشست ،عمرو به او اب دهان انداخت،امام چون عصبانی شده بود نخواست که عمرو را در عصبانیت بکشد.پس از روی او بلندشد و چرخی به اطراف زد و باز بر روی عبدود نشست و به او گفت حالا که خشمگین نیستم سرت راا برای رضای خدا می برم و او را کشت.

حال که داستان روحانیون و دکاندارن مذهبی شیعه را شنیدیم به سراغ اصل ماجرا می رویم.قضاوت به عهده خودتان

با توجه به منابع و مستندات تاریخی از همه حرف های شیعیان فقط جنگیدن این دو صحیح است و گرنه ،نه عمرو به علی تف انداخته،نه علی با احترام سرش را بریده.بلکه این عمرو بوده که به احترام این که علی در جنگ  پیاده بوده و او سواره رسم جوانمردی را به جا می اورد و پیاده می شود تا با علی یکسان جنگ کند و عمرو هم باز به علی می گوید که ای علی من نمی خواهم تو را بکشم و علی است که اصرار به کشتن عمرو دارد..فکر می کنم بهتر است بقیه ماجرا را از زبان کتب تاریخی ببینید.

 در تاریخ طبری پوشینه سوم(صفحه 1075)   به روشنی در مورد جنگ بین این دو توضیح داده شده و بیان شده که عمرو نمی خواسته علی را بکشد.

منبع دوم سیره رسول الله ابن هشام است.در صفحه 369 همین ماجرا توضیح داده شده و اصرار علی بر قتل عمرو

و شیعیان هم چون مانند پیامبرشان معتقدند که الحرب و خدعه.حتی نیرنگ باز ی و دروغ بازی علی به صورت بسیار واضح و با افتخار در میزان الحکمه ،پوشینه سوم(آداب جنگ) به ورشنی توضیح داده شده و این داستان را هم بیان می کند واین گونه پرده از افسانه گویی های روحانیون و دکانداران شیعه می افتد.

نقل داستان در میران الحکمه،(آداب جنگ، پوشینه سوم):

در جـنـگ احزاب(خندق) ميان على (ع ) وعمرو بن عبدود سخنانى گذشت على به او فرمود: اى عمرو ! (در بـزدلـى تـو) هـمـين بس نيست كه من به جنگ تن به تن باتو آمده ام وتو كه شهسوارعربى با خـودت كمك آورده اى ؟

عمرو برگشت كه پشت سر خود را نگاه كند امير المؤمنين (ع )بيدرنگ چنان ضربه اى بر دو ساق پاى او وارد آورد كه از پيكرش جدا شدند و گرد و غبارى به هوا برخاست آن حـضـرت در حـالـى كـه بر اثر ضربت عمرو خون از فرقش مى ريخت و ازشمشيرش نيز خون مـى چكيد نزد رسول خدا(ص ) برگشت رسول خدا (ص ) فرمود : اى على !فريبش دادى ؟

عرض كرد : آرى , اى رسول خدا ! جنگ نيرنگ است .

حال خودتان حقیقت داستان و ماجرا را ببینید.امید که کمی بیشتر بیاندیشیم.

جمله هایی از اندیشمندان غیر مذهبی

انسان موجود عجيبي است! اگر به او بگوييد در آسمان خدا يكصد ميليارد و نهصد و نود و نه ستاره وجود دارد، بي چون و چرا مي پذيرد. اما اگر در پاركي ببيند روي نيمكتي نوشته اند رنگي نشويد، بي درنگ انگشت خود را به نیمکت می کشد تا مطمئن شود.(نیچه)/عظمت خداي هر كس به اندازه بزرگي مغز اوست و به بيان ديگر، بزرگي خداوند به قدر شايستگي ماست(موریس مترلینگ)/کتاب های دینی را نمی خوانند،تلاوت می کنند.اگر ان ها را با همان دید و دقتی می خواندند که کتاب های راهنمای راه اندازی چرخ گوشت یا دستگاه دی وی دی را می خواندند این قدر پر فروش نبودند.(محمدرضا نیکفر)/در دوران جهالت، مذهب بهترین راهنمای ملت‌ها بود، همان‌طور که در شب‌های تاریک و ظلمانی یک‌نفر نابینا، بهترین راهنما است؛ او، راه را بهتر از بینایان از چاه تمیز می‌دهد. اما، احمقانه خواهد بود که پس از طلوع خورشید، از آن کور پیروی کنیم(هاینریش هاینه،شاعرالمانی)/من حاظرم دینم را فدای حقیقت کنم(گاندی)/اسکیمو:اگر من چیزی درباره خدا و گناه ندانم آیا باز هم به جهنم می روم؟کشیش:نه،اگر ندانی نمی روی.اسکیمو:پس چرا می خواهی این ها را به من بگویی.؟(آنی دیلارد)/ من مي گويم مناره بلند يک کليسا که نوري از آن سوسو می زند  نشانه عدم اعتماد به نفس (مردمان داخل آن) است (داگ مک لويد)/وقتی مروجین مذهبی به سرزمین ما امدند،دردست هایشان کتاب های مقدسشان بود و ما در دست زمینهایمان را داشتیم.پنجاه سال بعد ما در دست کتاب های مقدس داشتیم و ان ها در دستشان زمین های ما را(جومو کیانتا)/

.

اگر می توانید سوره ای و ایه ای مانند این ایه ها بیاورید.!

آیه های خشونت در قرآن.به همراه متن عربی و ترجمه فارسی از 3 منبع(ترجمه فولادوند،مکارم،خرمشاهی).به راستی اگر می توانید سوره ای و حتی ایه ای مانند این ایه های خشونت بار بیاورید.!

در ابتدا آیه 5 سوره توبه

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿۵﴾

فولادوند: پس چون ماه‏هاى حرام سپرى شد مشركان را هر كجا يافتيد بكشيد و آنان را دستگير كنيد و به محاصره درآوريد و در هر كمينگاهى به كمين آنان بنشينيد پس اگر توبه كردند و نماز برپا داشتند و زكات دادند راه برايشان گشاده گردانيد زيرا خدا آمرزنده مهربان است

مکارم: هنگامي كه ماههاي حرام پايان گرفت مشركان را هر كجا بيابيد به قتل برسانيد و آنها را اسير سازيد و محاصره كنيد و در هر كمينگاه بر سر راه آنها بنشينيد، هرگاه توبه كنند و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند آنها را رها سازيد زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است.

خرمشاهی: و چون ماههاى حرام به سرآمد، آنگاه مشركان را هرجا كه يافتيد بكشيد و به اسارت بگيريدشان و محاصره‏شان كنيد و همه جا در كمينشان بنشينيد، آنگاه اگر [از كفر] توبه كردند و نماز برپا داشتند و زكات پرداختند، آزادشان بگذاريد كه خداوند آمرزگار مهربان است‏. ---------------------------------- سوره توبه آیه 29(مربوط به جزیه دادن) قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿۲۹﴾ فولادوند: با كسانى از اهل كتاب كه به خدا و روز بازپسين ايمان نمى‏آورند و آنچه را خدا و فرستاده‏اش حرام گردانيده‏اند حرام نمى‏دارند و متدين به دين حق نمى‏گردند كارزار كنيد تا با [كمال] خوارى به دست‏خود جزيه دهند مکارم: با كساني از اهل كتاب كه ايمان به خدا، و نه به روز جزا دارند، و نه آنچه را خدا و رسولش تحريم كرده حرام مي‏شمرند، و نه آئين حق را مي‏پذيرند، پيكار كنيد، تا زماني كه جزيه را به دست خود با خضوع و تسليم بپردازند. خرمشاهی: با اهل كتابى كه به خداوند و روز بازپسين ايمان ندارند و حرام داشته خدا و پيامبرش را حرام نمى‏گيرند و دين حق نمى‏ورزند، كارزار كنيد تا به دست خويش و خاكسارانه جزيه بپردازند. ------------------------------------------------------------------------------ سوره انفال آیه 65 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ﴿۶۵﴾ فولادوند: اى پيامبر مؤمنان را به جهاد برانگيز اگر از [ميان] شما بيست تن شكيبا باشند بر دويست تن چيره مى‏شوند و اگر از شما يكصد تن باشند بر هزار تن از كافران پيروز مى‏گردند چرا كه آنان قومى‏اند كه نمى‏فهمند مکارم: اي پيامبر! مومنان را تحريك به جنگ (با دشمن) كن، هر گاه بيست نفر با استقامت از شما باشند بر دويست نفر غلبه مي‏كنند و اگر صد نفر باشند بر هزار نفر از كساني كه كافر شدند پيروز مي‏گردند چرا كه آنها گروهي هستند كه نمي‏فهمند! خرمشاهی: اى پيامبر مؤمنان را به جهاد برانگيز، [و بدان كه‏] اگر از شما بيست تن شكيبا باشند، بر دويست تن غلبه خواهند كرد و اگر از شما صدتن باشند بر هزار تن از كافران غلبه مى‏كنند، چرا كه اينان قومى هستند كه چيزى در نمى‏يابند. ----------------------------------- سوره نسا ایه 56 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿۵۶﴾ فولادوند: به زودى كسانى را كه به آيات ما كفر ورزيده‏اند در آتشى [سوزان] درآوريم كه هر چه پوستشان بريان گردد پوستهاى ديگرى بر جايش نهيم تا عذاب را بچشند آرى خداوند تواناى حكيم است مکارم: كساني كه به آيات ما كافر شدند بزودي آنها را در آتشي وارد ميكنيم كه هر گاه پوستهاي تن آنها (در آن) بريان گردد (و بسوزد) پوستهاي ديگري به جاي آن قرار ميدهيم تا كيفر را بچشند، خداوند توانا و حكيم است (و روي حساب كيفر ميدهد). خرمشاهی: كسانى كه آيات ما را انكار كرده‏اند، به آتشى در خواهيمشان آورد كه هر چه پوستهايشان پخته [و فرسوده‏] شود به جاى آنها پوستهاى ديگر آوريم، تا عذاب را بچشند، خداوند پيروزمند فرزانه است‏. -------------------------- سوره کهف ایه 29 وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ﴿۲۹﴾ فولادوند: و بگو حق از پروردگارتان [رسيده] است پس هر كه بخواهد بگرود و هر كه بخواهد انكار كند كه ما براى ستمگران آتشى آماده كرده‏ايم كه سراپرده‏هايش آنان را در بر مى‏گيرد و اگر فريادرسى جويند به آبى چون مس گداخته كه چهره‏ها را بريان مى‏كند يارى مى‏شوند وه چه بد شرابى و چه زشت جايگاهى است مکارم: بگو اين حق است از سوي پروردگارتان، هر كس مي‏خواهد ايمان بياورد (و اين حقيقت را پذيرا شود) و هر كس مي‏خواهد كافر گردد، ما براي ستمگران آتشي آماده كرده‏ايم كه سرا پرده‏اش آنها را از هر سو احاطه كرده است، و اگر تقاضاي آب كنند آبي براي آنها مي آورند همچون فلز گداخته كه صورتها را بريان مي‏كند، چه بد نوشيدني است و چه بد محل اجتماعي؟! خرمشاهی: و بگو اين حق و از سوى پروردگارتان است، هركس كه خواهد ايمان بياورد، و هركس كه خواهد كفرورزد، [و بدانند كه‏] ما براى ستمكاران [مشرك‏] آتشى فراهم آورده‏ايم كه سراپرده‏هاى آن آنان را فراخواهد گرفت، و چون به استغاثه آبى طلب كنند، به ايشان آبى چون فلز گداخته دهند كه [حرارتش‏] چهره‏هايشان را بريان كند، هم نوشابه‏اى بد است و هم مجلسى بد. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوره الحج آیه 22-19 هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ﴿۱۹﴾ فولادوند: اين دو [گروه] دشمنان يكديگرند كه در باره پروردگارشان با هم ستيزه مى‏كنند و كسانى كه كفر ورزيدند جامه‏هايى از آتش برايشان بريده شده است [و] از بالاى سرشان آب جوشان ريخته مى‏شود مکارم: اينها دو گروهند كه در باره پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند: كساني كه كافر شدند لباسهائي از آتش براي آنها بريده مي‏شود، و مايع سوزان و جوشان بر سر آنها فرو مي‏ريزند. خرمشاهی: اينان حريفانى هستند كه در حق پروردگارشان مجادله كرده‏اند، اما كسانى كه كفرورزيده‏اند، بر بالاى آنان جامه‏هايى از آتش بريده‏اند [و] از بالاى سرهايشان آب جوش ريخته شود يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ﴿۲۰﴾ فولادوند: آنچه در شكم آنهاست با پوست [بدن]شان بدان گداخته مى‏گردد مکارم: آنچنان كه هم درونشان با آن آب مي شود، و هم پوستهايشان. خرمشاهی: كه آنچه در درونشان هست و پوستهايشان به آن گداخته مى‏شود وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ﴿۲۱﴾ فولادوند: و براى [وارد كردن ضربت بر سر] آنان گرزهايى آهنين است مکارم: و براي آنها گرزهائي از آهن است. خرمشاهی: و گرزهاى آهنينى براى آنان [مهيا] هست‏ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿۲۲﴾ فولادوند: هر بار بخواهند از [شدت] غم از آن بيرون روند در آن باز گردانيده مى‏شوند [كه هان] بچشيد عذاب آتش سوزان را مکارم: هر گاه بخواهند از غم و اندوه‏هاي دوزخ خارج شوند آنها را به آن باز مي‏گردانند و (به آنها گفته مي‏شود) بچشيد عذاب سوزان را! خرمشاهی: هر بار كه بخواهند از شدت اندوه از آن [جهنم‏] بيرون روند، به آن بازگردانده شوند [و گويند] عذاب آتش را بچشيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوره انفال ایه 12 إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ﴿۱۲﴾ فولادوند: هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان وحى مى ‏كرد كه من با شما هستم پس كسانى را كه ايمان آورده ‏اند ثابت‏قدم بداريد به زودى در دل كافران وحشت‏خواهم افكند پس فراز گردنها را بزنيد و همه سرانگشتانشان را قلم كنيد مکارم: (به خاطر بياوريد) موقعي را كه پروردگارت به فرشتگاني وحي كرد من با شما هستم كساني را كه ايمان آورده‏اند ثابت قدم بداريد. بزودي در دلهاي كافران ترس و وحشت مي‏افكنم ضربه‏ها را بر بالاتر از گردن (بر سرهاي دشمنان) فرود آريد و دست و پاي آنها را از كار بيندازيد. خرمشاهی: چنين بود كه پروردگارت به فرشتگان وحى فرستاد كه من با شما هستم، مؤمنان را ثابت قدم بداريد، كه به زودى در دل كافران هراس مى‏افكنم، گردنها و سرانگشتانشان را قطع كنيد. ----------------------------------------------------- سوره الحاقه: آیه های 30 تا 32 خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴿۳۰﴾ فولادوند: [گويند] بگيريد او را و در غل كشيد مکارم: او را بگيريد و در بند و زنجيرش كنيد! خرمشاهی: [گويند] او را فرو گيريد و دربندش كنيد ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ﴿۳۱﴾ فولادوند: آنگاه ميان آتشش اندازيد مکارم: سپس او را در دوزخ بيفكنيد! خرمشاهی: سپس به دوزخش درآوريد ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴿۳۲﴾ فولادوند: پس در زنجيرى كه درازى آن هفتاد گز است وى را در بند كشيد مکارم: بعد او را به زنجيري كه هفتاد ذرع است ببنديد! خرمشاهی: سپس در زنجيرى كه طولش هفتاد ذرع است، بندش كنيد ---------------------------------------------------------------------------- سوره آل عمران ایه 178(مهلت دادن الله به بندگان برای دادن عذاب خفت اور) وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿۱۷۸﴾   فولادوند: و البته نبايد كسانى كه كافر شده‏اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‏دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‏دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند و [آنگاه] عذابى خفت‏آور خواهند داشت مکارم: آنها كه كافر شدند، (و راه طغيان پيش گرفتند،) تصور نكنند اگر به آنان مهلت مي‏دهيم، به سودشان است! ما به آنان مهلت مي‏دهيم فقط براي اينكه بر گناهان خود بيفزايند؛ و براي آنها، عذاب خواركننده‏اي (آماده شده) است! خرمشاهی: و كافران هرگز مپندارند كه چون مهلتشان مى‏دهيم به سود آنان است، تنها [از آن روى‏] به آنان مهلت [و ميدان‏] مى‏دهيم كه تا سرانجام بر گناهان خويش بيفزايند و عذاب خفت‏بارى [در كمين‏] دارند ------------------------------------------------------------------------------- سوره بقره ایه 10 فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿۱۰﴾   فولادوند: در دلهايشان مرضى است و خدا بر مرضشان افزود و به [سزاى] آنچه به دروغ مى گفتند عذابى دردناك [در پيش] خواهند داشت مکارم: در دلهاي آنها يك نوع بيماري است، خداوند بر بيماري آنها مي‏افزايد و عذاب دردناكي به خاطر دروغهائي كه مي‏گويند در انتظار آنهاست. خرمشاهی: در دلهايشان بيمارى‏اى هست و خداوند بر بيماريشان بيفزايد، و به كيفر دروغى كه مى‏گفتند عذابى دردناك [در پيش‏] دارند ----------------------------------------------- سوره نسا ایه 89 وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ﴿۸۹﴾ فولادوند: همان گونه كه خودشان كافر شده‏اند آرزو دارند [كه شما نيز] كافر شويد تا با هم برابر باشيد پس زنهار از ميان ايشان براى خود دوستانى اختيار مكنيد تا آنكه در راه خدا هجرت كنند پس اگر روى برتافتند هر كجا آنان را يافتيد به اسارت بگيريد و بكشيدشان و از ايشان يار و ياورى براى خود مگيريد مکارم: آنان دوست دارند كه شما هم مانند آنها كافر شويد و مساوي يكديگر گرديد، بنابراين از آنها دوستاني انتخاب نكنيد مگر اينكه (توبه كنند و) مهاجرت در راه خدا نمايند، اما آنها كه از كار سرباز زنند (و به اقدامات بر ضد شما ادامه دهند) آنها را هر كجا بيابيد اسير كنيد و (يا در صورت لزوم) به قتل برسانيد و از ميان آنها دوست و يار و ياوري اختيار نكنيد. خرمشاهی: [آنان‏] خوش دارند كه شما نيز مانند ايشان كفر بورزيد و در نتيجه همانند باشيد، پس هيچ‏كس از آنان را دوست نگيريد، مگر آنكه [همانند شما] در راه خدا هجرت كنند، و اگر رويگردان شدند، ايشان را هرجا كه يافتيد به اسارت بگيريد و بكشيد و از آنان [براى خود] يار و ياور نگيريد. ----------------------------------------------------- سوره احزاب ایه 61و60 ائِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ﴿۶۰﴾ فولادوند: اگر منافقان و كسانى كه در دلهايشان مرضى هست و شايعه‏افكنان در مدينه [از كارشان] باز نايستند تو را سخت بر آنان مسلط مى‏كنيم تا جز [مدتى] اندك در همسايگى تو نپايند مکارم: اگر منافقين و آنها كه در دلهايشان بيماري است، و (همچنين) آنها كه اخبار دروغ و شايعات بياساس در مدينه پخش مي‏كنند دست از كار خود بر ندارند تو را بر ضد آنان مي‏شورانيم سپس جز مدت كوتاهي نمي‏توانند در كنار تو در اين شهر بمانند. خرمشاهی: اگر منافقان و بيماردلان و شايعه‏سازان در مدينه [از كارهاى خود] دست برندارند، تو را به ايشان تسلط دهيم و سپس جز اندك مدتى در آن [شهر مدينه‏] در جوار تو نباشند مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ﴿۶۱﴾ فولادوند: از رحمت‏خدا دور گرديده و هر كجا يافته شوند گرفته و سخت كشته خواهند شد مکارم: و از همه جا طرد مي‏شوند، و هر جا يافته شوند گرفته خواهند شد و به قتل خواهند رسيد. خرمشاهی: اينان ملعونند و هر جا كه يافته شوند، بايد بى‏محابا به اسارت و قتل درآيند --------------------------------------------------------------------------------------- .

رسول خدا فرمود : کسی که خانواده مرا دوست نمی دارد زنازاده است.

رسول خدا فرمود کسی که خانواده مرا دوست نمی داردبرای یکی  از این سه امر است.


1- یا منافق است
2- یا زنازاده است.
3- یا مادرش درناپاکی به او ابستن شده.

منبع: کتاب خصال شیخ صدوق، جلد اول، ص128،حدیث 72/ این کتاب تحت نظر و به قلم ایت اله کمره ای نوشته شده.

چاپ شده در قم به سال 1374

برای راستی و درستی

تصویر اسکن شده از متن و حدیث بالا

گوهرهای گرانبها از زبان خمینی در صحیفه نور

بايد وزارت اوقاف از ما باشد .... آنوقت ببينيد که ما با همين اوقاف اين فقرا را غني شان مي کنيم .. شما ما را اجازه دهيد که ماليات اسلامي را به آنطوري که اسلام با شمشير مي گرفت بگيريم از مردم ما فقرا را غتي مي کنيم آن وقت ببينيد که ديگر يک فقير باقي مي ماند (1)/ اعلامیه حقوق بشر همه اش حرف بی ربط است(2)/البته انحصار به این مهنا که باید اسلام باشد،غیر اسلام نباشد.پیغمبر اسلام هم می گفت((لا الله الا الله)).این هم انحصار است دیگر. البته انحصار به اين معني که بايد اسلام باشد و غير اسلام نباشد همه ما انحصار طلبيم ..مسلمين همه انحصار طلبند پيغمبر ها هم همه انحصار طلب بودند خداي تبارک و تعالي هم انحصار طلب است .. انحصار طلبي – في نفسه – امر فاسدي نيست(3)اسلام احکام جنگ دارد اينقدر در قرآن راجع به جنگ با کفارو جنگ با اشخاصي که فاسد هستند در قرآن هست : شمشير ها را بکشيد و اين علف هاي هرزه را قطعشان کنيد ....اينها را قطعشان کنيد يا آدمشان کنيد(4)/اگرشمشير براي خدا بلند بشود و براي خدا پايين بيايد اين انگيزه ؛ انگيزه الهي است ...ارزشمند است(5)شما اسلام را به مردم بگوييد ...شما سوره برائت را براي مردم چرا نمي خوانيد شما آيا ت قتال را چرا نمي خوانيد ؟ هي آيات رحمت را مي خوانيد در آن قتال هم رحمت است براي اينکه مي خواهد آدم درست کند آدم گاهي درست نمي شود فرض گاهي نمي شود الا بالکي [داغ کردن ] بايد ببرند داغ کنند تا درست بشود جامعه بايد آنهايي که فاسد هستند از آن بيرون ريخته شوند.قران می گوید با اشخاصی که مسلمند با مدارا رفتار کنید و ان ها که با خدا نیستند بزنید،بکشید،حبس کنید.(6)/از دست همين اشخاص که فرياد آزادي مي کشند براي ملت ايران من بدبختي دارم(7)/قلم هاي فاسد نبايد آزاد باشد الان هم فاسدهاشان خيلي آزادند من جمله همين قلم ها که مي گويند چرا آزاد نمي گذاريد(8)/ما به ديوار مي زنيم آن حرفي را که بر خلاف مصالح اسلام باشد(9)/اعدام هايي که در اسلام هست اعدام هاي رحمت است ... اگر چهار تا دزد را دستش را ببرند در مجمع عمومي ؛ دزدي تمام مي شود ؛ اگر چهارتا آدمي که به فحشاء مبتلا است آنرا شلاق بزنند در جامعه فحشاء از بين مي رود .... اين حقوق دانها نمي فهمند ... اينها مي خواهند حقوق بشر ! توچه مي داني بشر چه هست تا حق بشر چه باشد(10)/اين طبقه مردم  زود صالح مي شوند اينها ؛ ما هر چه مشکل داريم از اين طبقه اي است که ادعا مي کنند که ما روشنفکريم و ما حقوق دانيم و ما – نمي دانم – طرفدار چي هستيم ؛ .. ما از اينها داريم صدمه مي خوريم(11)/خطر دانشگاه از خطر بمب خوشه اي هم بالاتر است(12)/وقتي دانشگاه ها بسته شد چه افراد مهم مخالفت کردند سابق وقتي دانشگاه دست ما نبود ديديد که چه حيواناتي بيرون مي آمد(13)/زن ها را وارد کرديد در ادارات ؛ ببينيد در هر اداره اي وارد شدند آن اداره فلج شد فعلا محدود است علما مي گويند توسعه ندهيد به استان ها نفرستيد ؛ زن اگر وارد دستگاهي شد اوضاع را بهم مي زند ؛ مي خواهيد استقلالتان را زن ها تأمين کنند(14)

منابع:
1-صحفه نور خمینی ج1ص392
2-صحفه نور خمینی جلد4 ص 402
3-جلد 15ص 200
4-جلد 4 ص 33
5-جلد 20 ص 202
6- ج 19 صفحات 139و138
7-ج 7 ص 460
8-ج 10 ص 350
9- ج 10 ص 221
10-ج 8 ص 332
11-ج 9 ص 12
12-صحيفه خمینی ج 13ص 418
13- ج 14 ص 498
14- ج 1 ص 118

اندیشه خمینی ،اندیشه نابودی بود.

اگرصد نفر باشند و به سه تای ان ها مشکوک باشید هر صد نفر را بکشید.(1)/اگر 50 هزار نفر هم کشته شوند باید حکومت روحانی در این جا برقرار شود(2)/هركه به رسول خدا اهانت كند ، هر كه به ائمه هدي اهانت كند ، واجب‏ القتل است.» (3)/)/آنکه مکتبی را مسخره می‌کند، اسلام را مسخره می‌کند. اگر متعمد باشد، مرتد فطری است. زنش برایش حرام است. مالش هم باید به ورثه داده شود. خودش هم باید مقتول شود(4)/یوم اله واقعی روزی است که امیرالمونین علیه السلام شمشیرش را کشید و خوارج را از اول تا آخر درو کرد و تمامشان را کشت . ایام اله روزهایی است که خداوند تبارک و تعالی یک زلزله ای را وارد می کند ، یک سیلی را وارد می کند ، یک توفانی را وارد می کند ، به این مردم شلاق می زند که آدم بشوید . امیرالمومنین اگر بنا بود مسامحه بکند شمشیر نمی کشید تا هفتسد نفر را یک جا بکشد . در حبس ما هم بیشتر این اشخاصی که هستند مفسدند . اگرما آنهارا نکشیم هر یکیشان که بیرون بروند آدم می کشند . آدم نمی شوند این ها ! شما آقایان علما چرا فقط سراغ احکام نماز و روزه می روید ؟ چرا هی آیات رحمت را در قران می خوانید و آیات قتل را نمی خوانید ؟ قران می گوید بکشید ! بزنید ! حبس کنید ، چرا شما فقط همان طرفش را گرفته اید که صحبت از رحمت می کند ؟ رحمت مخالفت با خداست ! محراب یعنی مکان حرب ، یعنی مکان جنگ ، از محراب ها باید جنگ پیدا شود ، چنانکه بیشتر جنگ های اسلام از محراب ها پیدا می شد . پیغبر شمشیر دارد تا آدم بکشد ، ائمه ما علیهم السلام همگی جنگی بودند ، همگی جنگی بودند ، شمشیر می کشیدند ، آدم می کشتند . ما خلیفه می خواهیم که دست ببرد ، حد بزند ، رجم کند ، همانطورکه رسول الله صلی اله علیه دست می برید ، حد می زد ، رجم می کرد همانطورکه یهود بنی قریضه را چون جماعتی ناراضی بودند قتل عام کرد . اگر رسول الله فرمان داد که فلان محل را بگیرید فلان خانه را آتش بزنید ، فلان طایفه را از بین ببرید ، حکم به عدل فرموده است . زندگی بشر را باید به قصاص تامین کرد ، زیرا حیات توده زیر این قتل قصاصی خوابیده است . با چند سال زندان کار درست نمی شود ، این عواطف کودکانه را کنار بگذارید "(5).ودر اخر ویدویی از سخنان خمینی این ابر مرد جنایتکاررابشنوید و به یاد بسپارید که راه او راه نیستی و نابودی و بازگشت به راهش خیانت به خون های ریخته دشه در راه ازادی میهنمان است.
دیدن این ویدئو به همگان و به خصوص دوستداران راه این امام جنایتکار توصیه می شود.

منابع:

1-(خوزستانی ، مقاله تحریف کدام اندیشه ها، کدام ارزشها، به نقل از کتاب آقای محمد جعفری )

2-بنی صدر ، کتاب درس تجربه، ص138 
3-( سخنرانی در جمع گروهي از بانوان لنگرود،۵۸/۴/۲، صحيفه نور، ج ۷، ص۱۸۲
4-صحیفه نور،ج14،ص376 
5- سخنرانی خمینی ،هفته وحدت،روز زایش محمد پیامبر مسلمانان سال 1360

محقق لبنانی مهدویت:امیدواریم کسی که پرچم را به حضرت مهدی تحویل می دهد همان سید قائد، ایت اله خامنه ای باشد.

علی کورانی عاملی ایت الهی است که درسال 1944 در شهر جبل عامل در جنوب لبنان به دنیا امده و در زمینه ظهور فردی به نام مهدی و مهدویت تحقیق می کند.این ایت اله کتابی با نام عصر الظهور به زبان عربی و فارسی منشر کرده و در ان از فردی به نام خراسانی نام برده می شود و بیان می شود که این فرد (خراسانی) بزرگترین فرمانده کل قوای ایرانی است.در مصاحبه ای که شبکه به اصطلاح فرهنگی یا زینب با این ایت اله انجام داده گزارشگر از او می پرسد که آیا صفات و ویژگی های وی (خراسانی) با آقای خامنه ای مطابقت دارد؟و جواب این ایت اله.
من می گویم،  به این مسئله (شباهت رهبر معظم انقلاب با سيد خراساني روايات) امیدواریم، هر چند که نمی توانیم این مسئله را به ایشان محدود نماییم، چرا که این امر به توقیت(تعیین زمان ظهور) می انجامد. می گوییم امیدواریم که کسی که پرچم را به حضرت مهدی (عج) تحویل می دهد که همانا خراسانی است، همان سید قائد (آیت الله العظمی خامنه ای) باشند؛ اما اگر اشخاصی همچون شعیب بن صالح یا سفیانی یا یمانی و یا خراسانی را به افراد خاصی محدود نماییم (مثلاً خراسانی را به سید قائد محدود نماییم)، ممکن است این افراد به طور موقت در بین ما باشند و نیز (از سوي معصومين (ع)) از توقيت نهي شده ايم؛ به همین دلیل در این زمینه بسيار امیدواریم، اما توقیت نمی کنیم.بنگرید و ببینید که خرافات و جهل با این میهن نازنین چه کرده و چه می کند.بیاندیشیم که تا مشور خرافات را به جای منشور انسان بودن  به ما می اموزند راه همان راه کج و ایران همچنان گرفتار اخوند و اسلام است.

دانلود مصاحبه گزارشگر شبکه فرهنگی یا زینب با علی کورانی عاملی(تصویری) -همراه با زیرنویس فارسی

سخنانی از اندیشمندان درباره ازادی و مذهب

با یک جمله از ان چه می گویی موافق نیستم اما برای این که بتوانی حرفت را بزنی حاضرم جانم را فدا کنم(ولتر)

مومن شادتر از مردد است، درست همانطور که مست شادتر از هشیار است(برنارد شاو)

پاپ بتی است که از دستش کاری ساخته نیست اما پایش را می بوسند.(ولتر)

ماوراطبیعه گفتگویی است میان دو نفر که یکی از ان ها نمی داند چه می گوید و دیگری از حرف های او سر در نمی اورد.(ولتر)

من حاظرم دینم را فدای حقیقت کنم(گاندی)

تنها راه دستیابی به خدا با مردم بودن است(گاندی)

يك انسان بخاطر ايمانش به كليسا پذيرفته ميشود و بخاطر آنچه ميداند از انجا رانده می شود(ولتر)

هيچ‌كس مخالف آزادي نيست؛ حداكثر مخالف آزادي ديگران است(کارل ماکس)

ازمایشی برای توانایی سوراخ کردن پرده بکارت توسط مردان

مردی ادعا کرد که من قدرت ازاله بکارت زوجه خود را ندارم.(نمی توانم پرده بکارت او را پاره کنم).امیر المومنین در قضاوت خود فرمود که ان مرد بر زمین بول کند و به قنبر امر کرد که نگاه کند اگر بول او زمین را سوراخ کرد،قادر به ازاله بکارت  و شکستن مهر دوشیزگان است.و اگر بول او زمین را سوراخ نکرد،پس او چنان است که گمان می کند.

کتاب اداب زناشویی (رهنمودهای چهارده معصوم)-نوشته محمد ابراهیم اوازه محقق و طبیب طب اسلامی برگرفته از کتاب محیر العقول

کتاب را دانلود کنید.

در روز قیامت خداوند با سه کس سخن نمی گوید..

 سه کس اند که در روز قیامت خدا با ان ها سخن نگوید و به ان ها نگاه نکند و ان ها را نستاید و عذاب دردناک داشته باشند.امام ششم در روایت ابا بصیر فرموده :این سه کس،کننده ریش سپید خویش و گاینده خویش و گاییده شده در عقب(1)/رسول خدا فرمود:کسی که خانواده مرا دوست نمی دارد برای یکی از این سه امر است.یا منافق است،یا زنازاده است، یا مادرش در ناپاکی به او ابستن شده.(2)/امام ششم فرمودند:پنج زن را در هر حال می توان طلاق داد.زن ابستن،زن یائسه،زنی که وشهرش به او دخول نکرده،زنی که شوهرش غایب است،زن صغیره ای که هنوز بالغ نشده.(3)

منابع:
1-کتاب خصال شیخ صدوق ترجمه ایت اله کمره ای جلد اول ص 125
2-کتاب خصال شیخ صدوق ترجمه ایت اله کمره ای جلد اول ص 128
3-کتاب خصال شیخ صدوق ترجمه ایت اله کمره ای جلد اول ص 270

اندرزهای کورش

پیران خویش را گرامی بدارید،برنایان را به دانایی دلالت کنید.بیداران و ازادگان را نیازارید،محنت کشان خاموش را نیازارید،زنان و مادران ما را نیازارید.فطرت خویش را در چشمه های خوشبو بشویید،بر بلندا شویید،در خویش اندیشه کنید.دروغ نگویید و دشمنی نکنید.اهورا مزدا شادی را افرید.پس باور بیاورید هر حکومتی که شادی را از مردم بگیرد،شکست خواهد خورد.هر حکومتی که به اندوه مردمانش بیافزیاد شکست خواهد خورد.،برانداخته خواهد شد.همگان از حقوق برابر برخورداند.چه چوپان به کوه و چو دبیران به دشت.هشدارتان می دهم او که به کشتن ازادی بیاید هرگز از هوای اهورا خوشبو نخواهد شد.بخشوده نخواهد شد.بزرگ نخواهد شد.این سخن من است.پسر ماندانا و کمبوجیه.پس از قول من به جباران این جهان بگویید که از ظلمت خویش حتی پلاس پاره ای به گور نخواهید برد.بگذارید هرکس به ایین خویش باشد،زنان را گرامی بدارید،فرودستان را دریابید و هرکسی به تکلم قبیله خویبش سخن بگوید.ادمی تنها در مقام خویش به بزرگی خواهد رسید.شهریاران را از میان دانایان و دلیران ،دبیران و درباریان را از میان حکیمان برگزینید و گفتم جز به پندار نیک در سرنوشت مردم ننگرید،و جز به گفتار نیک با مردم سخن مگویید،و گفتم جز به کردار نیک با مردمان همراه نشوید که بزرگی ،بزرگی می اورد و عدالت،عدالت.امیران،اسپهبدان و شهریاران را بگویید هرگز به مرمان خویش دروغ نگویید.تا راستی هست ،کاستی به کشور شما راه نخواهد یافت.من هرگز حتی به دشمنان خویش نیز دروغ نگفته ،نمی گویم.درماندگان را کسان خویش بدانید.ناتوان را یاری دهید و توانا را تکریم کنید.این سخن من است.اولاد پرشیا.تازیانه و ظلمت هرگز زیور حکومت نخواهند شد.پس به نیکی بشنو،به نیکی ببین،و به نیکی باور کن.مقام ادمی ،مقام حقیقت است.به حاکمان هفت اقلیم می گویم بر مردمان شمشیر نکشید،زیرا روزی بر شما شمشیر خواهند کشید.بزرگ باشید.بخشنده و بی دلیل.هرگز هیچ شکست خورده ای را تحقیر مکنید.هیچ اسیری را دشنام ندهید.همیشه.هرکجا همگان را گرامی بدارید.زیرا مدارا مکتب من است.این دعای من است:کودکانتان شیرین زاد،خواب هاتان خوش،رمه هاتان بسیار،رودهاتان جاری و جهانتان روشن باد

منبع:گزین گونه هایی از کورش پاک سرشت به امیران و اسپهبدان و بزرگان خود

نژاد پرستی خمینی در کتاب کشف الاسرار و توهین به سیاه پوستان

در این پست از وبلاگ قصد دارم یکی دیگر از جنبه های شخصیتی خمینی را بررسی کنم.و ان جنبه نژاد پرستی اوست.و بهترین نمونه برای این که بدانیم خمینی به چه میزان نژاد پرست بوده همان کتاب کشف اسرار اوست.کتابی که پر است از فحاشی ها ،دشنام ها، و استدلال هایی که حتی خود او در چند صفحه بعد ان استدلال ها را نقض می کند.لازم به گفتن است که کتاب کشف الاسرار در پاسخ به کتاب اسرار هزار ساله نوشته محمد علی حکمی  نوشته شده و خمینی در ان کتاب برای این که به نویسنده کتاب اسرار هزار ساله پاسخ دهد به انواع دشنام ها و توهین ها دست می زند.در این جا 2نمونه از توهین های نژادی خمینی را می اورم.امید که در فردای ایران بدانیم که خمینی و خمینی ها چه ستم ها که به انسان و انسانیت روا داشته اند.


لازم به ذکر است که کتاب کشف الاسرار در سال های 1322 تا 1324 نوشته شده و مطالب زیر در واقع از روی همین کتاب اصل برداشته شده است.


1-خمینی در صفحه 5 کشف الاسرار درباره کسانی که متاثر از اندیشه ها و تعلیمت وهابیون هستند بیان می کند.:


این افراد(افرادی که از اندیشه های وهابی پیروی می کند)، ناچار شدند از تقلید کورکورانه وهابیها که گروهی شتر چران عاری از دانش و تمدنند و چون پیرو مشتی سیاه صحرا نشین بیخرد را بخود نخریدندو نخواستندننگ تقلید وحشیهای نجد را بدوش خود بکشند....

 برای بزرگتر شدن عکس روی  ان کلیک کنید.

چنان بیان می کند که گویا بیخردی و سیاه پوستی لازم و ملزوم هم هستند.


2-و بار دیگر در صفحه 27 همین کتاب بیان می کند:


...یا گفته ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب و یکمشت سیاه نجدی عاری ار هر دانش و معرفت و علم وتقوی را که مشتی بیخرد مقاله نگار ازان ها تقلید کرده...

 

برای بزرگتر شدن عکس روی ان کلیک کنید.

ملاحظه کنید سطح شعور و یکی از بلندپایه ترین رهبران مذهبی حکومت اخوندی را که چگونه برای هیچ انسانی احترام قائل نمیشود.امید که راهش ادامه پیدا نکند.

هرچند قسم خوری نگفتم، گوید زدلت خودم شنفتم

شعری از معراج نامه ابن دیلاق که در ان بیان می کند که شک و تردید و دو دلی در فرهنگ دین گرایان جایی ندارد. و تو همچنان فقط باید تقلید کنی.


ای بنده مستمند زنهار، ازقهر چنین خدای جبار/سد سال اگر کنی عبادت،در کوه و کمر کشی ریاضت/هرروزه سال روزه گیری،در عز شباب و ضعف پیری/با پای پیاده سالیانه،از صدق کنی طواف خانه/وانگه زفضول و نکته جویی،اندر دل خویشتن بگویی/این خم شدن و به سجده رفتن،حمد از پی ورد و ذکر گفتن/لی لی گه حج به روی یک پا،برگرد سیاه سنگ خارا/اینها همه کار خنده دار است،کارت دگر ای رفیق زار است./شک کردی و کافری تو دیگر،مالیده عبادتت سراسر/در اتش دوزخ چنانی،جاوید به امر وی بمانی/هرچند قسمم خوری نگفتم،گوید زدلت خودم شنفتم.

رابطه حوری بهشتی،آیت اله قوچانی و ازدواج موقت

داستانی را که می خوانید درباره ملاقات ایت اله قوچانی با یک حوری بهشتی است .
 آیت اله قوچانی فرمودند:

وارد حجره بهشتی شدیم،حوریه ای بر روی تخت نشسته بود که نور صورتش حجره را روشن و چشم را خیره می ساخت.پیام اور خدای متعال گفت :این عقد بسته تو است و امشت از بهشت وادی السلام برای تو امده است..این را گفت و ازحجره بیرون شد.من نزد حوری رفتم ، او احتراما به پا ایستاد و دست مرا بوسید و در پهلوی یکدیگر نشستیم.گفتم:حسب و نسب خود را و سبب این که مال من شده ای را بیان کن.گفت:به خاطر داری که در فلان مدرسه،دربحبوحه جوانی،شب جمعه ای بود.زنی را ضیغه موقت نمودی؟گفتم:بله!گفت :خلقت من از قطرات آب غسل توست بلکه من عکس و کپیه ای در مرتبه سوم از ان ها هستم.!گفتم مراد خود را توضیح بدهید که با اصطلاحات شما تازه اشنایم و دیگر ان که از سخن گویی و شیرین زبانی مشا لذت می برم.او از طنازی سری پایین انداخت و تبسمی نمود که از برق زدن دندانهایش تمام قصرها روشن شد.گفتم هیچ می دانی که از چه جهت این همه خواص بر متعه مترتب و محبوب در نزد خدا شده است؟ گفت: علاوه بر ان مصلحت های ذاتیه ای که داشت از این که همه مردم قادربه ادای حقوق ازدواج دائمی نبودند ودر صورت عدم تشریع این حکم(ازدواج موقت) بسیاری مرتکب زنا می شدند و مفاسد زیادی داشت.

منابع:1- کتاب معاد شناسی جلد1 ///2-کتاب بهشت و حوریان بهشتی تالیف حمید عزیزی-جواد حسینی ص 64

جک های تاریخی در مورد عکس خمینی

در این روزها که  پاره شدن عکس خمینی قاتل نقل محافل است دوست داشتم با چند طنز دوران سال های 1358 تا 1364 یاد اوری کنم که نفرت مردم از خمینی از اوایل انقلاب بوده و تا به امروز ادامه داشته.باشد که نه خط خمینی ادامه یابد و نه راهش.
1-وزیر اطلاعات: به ما گزارش داده اند که تازگی ها مردم سرگزمی تازه ای پیدا کرده اند، عده ای عکس های ما را پاره پاره می کنند و عده ای عکس های پاره محمدرضا را به هم می چسبانند.2-میگیند محمدرضا شاه پهلوی به خواب خمینی امد و ازخمینی پرسید حال و احوالت چطوره؟ اقا جواب می دهد: ولکن دست رو دلم نگذار که خیلی خونه.این امت همیشه در صحنه کارش به جایی ریده که عکس ما را پاره می کنند.محمدرضا شاه می گوید:ناراحت نشو، جریان سقوط ما هم با پاره کردن عکس شروع شد.3-آیا می دانید ترانه من از اون چشات می ترسم ، از اون نگات می ترسم اولین بار با الهام از عکس خمینی سروده شد؟

منبع: توضیح الطایف

سخنانی برای روزهای اعتراض وطن

در هر جا که هستید و با هر چه که در اختیار دارید کاری بکنید(تئودور روزوست)/سکوت اختیار کردن یعنی که ما به خود اجازه ی این باور را بدهیم که عقیده ای نداریم ، که چیزی نمی خواهیم(آلبرکامو)/بعضی مردمان مردن را به میدان دوست دارند،بعضی خواب همیشه را به خانه خویش.همگان آزادند تا آواز خویش را انتخاب کنند(منشور پارسوماش،کورش بزرگ)/ایا می دانید چرا جای عکس دیکتاتورها برسر در مدارس و ادارات است؟ چون باید در انقلاب بعدی عکسی وجود داشته باشد که مردم ان را پایین بکشند./تنها خرد روشی است که ازادی می اورد(ویل دورانت)/اگر مي خواهيد دموكراسي را بفهميد وقت كمتري را در كتابخانه با افلاطون بگذرانيد و وقت بيشتري را با مردم در اتوبوس بگذرانيد( سیمون استرانسکی).

سوگند که گر خدای بودم...

بی نقشه و بی تراز و پرگار،کردست عمارتی پدیدار/هرچند بنای بس شگرف است، در نیک و بدش هزار حرف است./گویند چه قدرتی چنین داشت، تخم بدی از چه ره در این کاشت./شیطان و جهنم و عبادت،خالی است زرای رحم و حکمت/ای کاش که فکر کرده بودی،آن گاه که لفظ ((کن)) سرودی/ تا در اثر شتاب و تعجیل،جفتک نزدی برون عزازیل/سوگند که گر خدای بودم، این نقش وجود می زدودم/یک عالم دیگر قشنگی، بی رنگ شقاوت و دو رنگی/ بعد از دو سه سال فکر بسیار،می ساختم از عدم پدیدار/تا هرکه در او دمی بماند، برمن دو صد آفرین بخواند./

منبع: معراج نامه ابن دیلاق